El enfoque de la enseñanza del mapunzugun que persigue nuestro curso es que la lengua debe servir para que a su a través se comuniquen y se conozcan los conocimientos y significados culturales que subyacen al quehacer de la vida social, y de la interacción social con su medio natural mapunche, siendo esto una necesidad cultural de ser profundizada"

Se asume que el mapunzugun como idioma posee una formalidad que se expresa en la interacción según sea el contexto particular en donde ocurre.
Con ello se afirma que no se desea hacer uso instrumental del mapunzugun para aprender el castellano sino su aprendizaje y enseñanza se prioriza en el sentido de contribuir a su desarrollo y proyección como una lengua viva y dinámica.

Por lo cual en este curso, el grafemario que se opta usar es el que está en aplicación en la Formación Docente Inicial de la carrera de Pedagogía Básica Intercultural de la Universidad Católica de Temuco.

Este grafemario se caracteriza por aspectos fundamentales que se condicen con lo anterior. Estos dicen relación con tres principios en los planos; Sociocultural, Lingüístico y Pedagógico que vienen a ser la base desde donde se sustenta.

• Los grafemas deben resguardar los sonidos del mapunzugun.

• EL grafemario debe contribuir a resguardar la oralidad del mapunzugun.

• El grafemario se basa en la diversidad sociocultural que la sociedad mapuche hace en su mundo externo e interno
  

-El texto escrito debe posibilitar que se recoja el contexto de uso del discurso y / o acción comunicativa del mapunzugun.

-Los grafemas deben resguardar la fonética del mapunzugun, es decir, se deben guardar las grafías del castellano que tienen valores distintos a los del Castellano.

• La relación que existe entre fonema y grafema es convencional social, política histórica. Es decir no existe una relación natural entre sonido y letra.

• El grafemario se basa en el alfabeto castellano 8 de origen latino.

• En la escritura del mapunzugun deberá resguardarse la estructura propia de la Lengua Mapunche
  

- Se mantendrán los grafemas del Castellano que representen fonemas coincidentes con los del mapunzugun, siempre que éstos no ocurran en combinaciones que se presten a ambigüedades.

- Se usará en lo posible una sola grafía para representar un sonido. De recurrir a combinaciones cuando fuese necesario, éstas no podrán ser hasta un máximo de dos.

• El grafemario está orientado a introducir la escritura y lectura en las generaciones mapunche jóvenes.

- El grafemario no debe generar ambigüedades en el niño ( y en quien lo aprende), en el sentido de saber que sonido representa la grafía y si es de las que coincide o si es de las que hace la diferencia.

- En el aprendizaje de la refonemización cobra importancia el proceso de alfabetización en mapunzugun.

Se confundiría el sonido en concurrencia de las "l", Ejemplo: puwüllfiñ - puwülllafiñ.

Se confundiría en ocurrencia de "ll" con "l" Ejemplo: Wall-walllafiñ

El grafema "D" se tiende a leer como la "D" del castellano. Ejemplo: Dugu

El grafema "g" se tiende a leer como la "g" del castellano. Ejemplo: Regle, rag.

Se tiende a separar al leerlo. Ejemplo: n-güxam / n-gijatum

Al leerlo en mapunzugun la tendencia es Tr, se sabe que no es el sonido del mapunzugun. Ejemplo: Trewa

Grafía propuesta por Raguileo, presenta problemas de orden pedagógico al escribir el manuscrito.Ejemplo: kvla, Kurv

En la emisiòn de algunas palabras del mapunzugun hay dos sonidos:

1.- "l" labial Ejemplo:lüg, aquí se conserva el grafema "l".

2.- "l"interdental ejemplo "b"a (la) aquí la "l" se transforma en grafema b (ba).

Büg (Blanco)

Ba (muerto)

Lo mismo ocurre con el sonido N, uno es labial en éste caso el grafema se conserva Neyün.

Hay otro sonido que es interdental ejemplo hamuh (pie-pies) en ambos casos de ocurrencia del sonido es interdental, por lo que se representa con una "h".

Nün (tomar-coger)

Hamuh (pie-pies)